經濟不景氣，如何化危機為轉機
通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼
靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。
疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?
遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。
根據調查，有八成的人有創業夢想，但實際上，創業是件不容易的事，
要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出
而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出
通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到
5%所以很多人選擇採用加盟的方式，透過專業的協助，讓自己更容易在市場存活
但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。
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上班族懂得求新求變，下班後兼差，人生才會有更寛廣的未來!
小老闆本業得意時找退路，懂得多角化經，本業不如意時才有出路。
幫自己的事業買一份保險，讓自己不畏懼任何環境的危機和挑戰!
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康利富彰化說明會-康利富市場前景大嗎?發展空間大不大?從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。
原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 康利富臺南說明會-康利富加入有分紅嗎
創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。
原則二、一定要有遠大的夢想。 康利富臺中說明會-康利富加入最少要投資多少
最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。
原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 康樂富臺北說明會-康樂富有哪些獎金制度
自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。
原則四、有強烈的創業意願。
創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。
原則五、有持久的創業激情。 康樂富臺中說明會-康樂富能加入康樂富說明會嗎
創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。
原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。
對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。
原則七、能屈能伸，能進能退。
康利富新竹說明會-康利富有專業人士帶新人嗎?對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。
原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。
臺北團隊-康利富招商制度是什麼?利潤大不大創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。
洛夫：灰燼之外 你曾是自己 潔白得不需要任何名字 死之花，在最清醒的目光中開放 我們因而跪下 向即將成灰的那個時辰 而我們什么也不是，紅著臉 躲在褲袋里如一枚贗幣 你是火的(www.lz13.cn)胎兒，在自燃中成長 無論誰以一拳石榴的傲慢招惹你 便憤然舉臂，暴力逆汗水而上 你是傳說中的那半截蠟燭 另一半在灰燼之外 1965.8.20 洛夫作品_洛夫散文詩歌 洛夫：一朵午荷 洛夫：煙之外分頁：123
少年勵志文章 改變，請從今天開始 習慣是人生成功的一個重要因素。好的習慣使人成功，壞的習慣讓人頹廢。心理咨詢專家研究發現，一個人工作、學習的好壞，20%與智力因素相關，80%與非智力因素相關，而在信心、意志、習慣、興趣、性格等非智力因素中，習慣又占有重要位置。有人曾做過這樣一個測試，讓3個人完成同樣一件事，其結果卻因為每個人工作習慣的不同而出現差別很大的結果。在我們身邊，這種事例不勝枚舉。好習慣讓我們減少了思考的時間，簡化了行動的步驟，讓我們更有效率；而壞習慣使我們封閉保守，自以為是，墨守成規。然而，面對生活中的壞習慣，習慣固守常態的力量對我們的控制大過了追求改變的力量。 仔細看看，我們的大多數人早已習慣了過去的自己，大多數的日常活動都只是習慣而已，如幾點鐘起床，怎么洗澡、刷牙、穿衣、讀報、吃早餐、駕車上班等等，一天之內上演著幾百種習慣。所以我們非常有必要仔細檢查一遍自己的習慣。看看哪些是有益的，哪些是無益的，哪些是有害的，然后將無益、有害的改為有益的，哪怕一個小小的改變，假以時日，必能受益無窮。請記住，擁有了成功的習慣，我們就擁有了享受終生的財富。行動起來，改變就從今天開始…… 烏鴉打算飛往東方，途中遇到一只鴿子，雙方停在一棵樹上休息。鴿子看見烏鴉飛得很辛苦，關心地問：“你要飛到哪里去？”烏鴉憤憤不平地說：“其實我不想離開，可是這個地方的居民都嫌我的叫聲不好聽，所以我想飛到別的地方去。”鴿子平靜地告訴烏鴉：“那我勸你別白費力氣了！如果你不改變你的聲音，飛到哪里都不會受到歡迎的，如果你無法改變環境，唯一的方法就是改變你自己。你若不想做，會找到一個借口；你若想做，會自己找到一個方法！” 歌德有句話說得好：“最好不是在夕陽西下的時候幻想什么，而是在旭日初生的時候即投入行動。”改變要趁早，不能只是在嘴上說說，遲遲不行動，到頭來，白白浪費了一生，無所成就。 一位知識淵博的教授與一位文盲相鄰而居。盡管兩人地位懸殊，知識水平、性格有天壤之別，可兩人有一個共同的目標：盡快富裕起來。 教授每天蹺著二郎腿大談特談他的致富經，文盲在旁虔誠地聽著，他非常欽佩教授的學識與智能，并且開始依著教授的致富設想去實現。 若干年后，文盲成了一位百萬富翁，而教授還在空談他的致富理論。 有人會說，我是很想立即改變現狀，但周圍的大環境就這樣，不允許，沒辦法呀!他必定是忘了：一個人在面臨無法改變的環境的時候，他要學會改變自己，自己改變了，環境也會隨著改變。西方有句諺語：“生存決定于改變的能力。”不少人往往是一方面既想改變現狀，另一方面又害怕承受痛苦，結果把自己弄得既矛盾又掙扎，折騰了一大圈又繞回到起點。改變是痛苦的，但是，如果不改變，那將是更大的痛苦。 “奶酪的故事”隨著《誰動了我的奶酪》一書的暢銷已經深入人心。看過的人都知道書中反映的道理是：世界是在不斷發展變化的，每個人也是在不斷發展變化的。要適應瞬息萬變的社會，我們必須做出改變，而且，改變必須從今天開始，馬上開始，從自己開始，從每一件小事開始。這樣才能獲得成功！ 相信每個人都知道自己尋求的“奶酪”是什么，最重要的是我們該如何尋找屬于自己的奶酪，如何面對已經擁有的而且隨時可能失去的奶酪。變化始終存在，不管這變化是好是壞，我們必須接受，而變化的好壞往往取決于人的適應能力，也就是你準備的充分與否。（勵志文章 www.lz13.cn）當看到變化會使事情變得更好時，能夠及時地調整自己去適應變化！不管我們怎樣選擇，都應是隨著外界的變化而變化，每天都在變化，都在順應著潮流變化。 心理學家安東尼·羅賓說過：“一切的改變都是可以馬上辦到的。”人們對于“改變”這個問題所保持的態度，經常是“應當”而不是“必須”，就算是必須，也經常是指未來的“某一天”。要想馬上改變，唯一的方法就是在心里保持迫切感：不能不快點去做。如何讓自己愿意主動去改變呢？一個辦法就是讓自己的情緒達到痛苦的臨界點，讓自己覺得不馬上改變是不成的。改變要能成功，不是知道得改變便算了事，而是得打從心知道自己必須改變才行。如果你多次曾試圖改變而未見成功，其中的原因很可能是令你改變的痛苦還未達到令你無法忍受的程度，而唯有當你達到那樣的痛苦臨界點時，這時能令你改變的杠桿才會出現。 作為一名職場人士，請從今天開始改變，你可以參考成功學大師戴爾?卡耐基的四種良好工作習慣，從這一點一滴開始做起： 1.拿掉你桌上所有的紙張，只留下與你正要處理的問題有關的； 2.按照事情的輕重緩急來做事； 3.當你碰到問題時，如果必須做決定，就當場解決，不要遲疑不決； 4.做事要學會如何組織、分層負責和監督，盡可能在有效時間內完成工作。 在以下“阻礙成功的十大不良習慣”中，如果你有任何一種或幾種，請你務必馬上著手，從今天開始予以改變： ①經常性遲到； ②沒有時間概念； ③注意力分散； ④抵觸情緒； ⑤說話、做事比較緊張，健忘； ⑥做事毛手毛腳； ⑦打電話時吃東西、大嗓門； ⑧不恰當的肢體語言； ⑨字跡潦草、語法錯誤； ⑩違反職業習慣。 這些改變，雖然是一點一滴的小事，但是如果你從今天就開始行動，強迫自己改變這些不良習慣，長期堅持下去，既可養成成功必備的好習慣，又能給自己以“我能行，我能做到”的自信。在你未來的職業生涯中，它的益處將逐漸顯現。 不要再怯懦、猶豫了，大膽起來，行動起來，改變就從今天開始……分頁：123
周國平：在義與利之外 "君子喻以義，小人喻以利。"中國人的人生哲學總是圍繞著義利二字打轉。可是，假如我既不是君子，也不是小人呢? 曾經有過一個人皆君子言必稱義的時代，當時或許有過大義滅利的真君子，但更常見的是借義逐利的偽君子和假義真情的迂君子。那個時代過去了。曾幾何時，世風劇變，義的信譽一落千丈，真君子銷聲匿跡，偽君子真相畢露，迂君子豁然開竅，都一窩蜂奔利而去。 據說觀念更新，義利之辯有了新解，原來利并非小人的專利，倒是做人的天經地義。 "時間就是金錢!"這是當今的一句時髦口號。企業家以之鞭策生產，本無可非議。但世人把它奉為指導人生的座右銘，用商業精神取代人生智慧，結果就使自己的人生成了一種企業，使人際關系成了一個市場。 我曾經嘲笑廉價的人情味，如今，連人情味也變得昂貴而罕見了。試問，不花錢你可能買到一個微笑，一句問候，一丁點兒惻隱之心? 不過，無須懷舊。想靠形形色色的義的說教來匡正時弊，拯救世風人心，事實上無濟于事。在義利之外，還有別樣的人生態度。在君子小人之外，還有別樣的人格。套孔子的句式，不妨說："至人喻以情。" 義和利，貌似相反，實則相通。"義"要求人獻身抽象的社會實體，"利"驅使人投身世俗的物質利益，兩者都無視人的心靈生活，遮蔽了人的真正的"自我"。"義"教人奉獻，"利"誘人占有，前者把人生變成一次義務的履行，后者把人生變成一場權利的爭奪，殊不知人生的真價值是超乎義務和權利之外的。義和利都脫不開計較，所以，無論義師討伐叛臣，還是利欲支配眾生，人與人之間的關系總是緊張。 如果說"義"代表一種倫理的人生態度，"利"代表一種功利的人生態度，那么，我所說的"情"便代表一種審美的人生態度。它主張率性而行，適情而止，每個人都保持自己的真性情。你不是你所信奉的教義，也不是你所占有的物品，你之為你僅在于你的真實"自我"。生命的意義不在奉獻或占有，而在創造，創造就是人的真性情的積極展開，是人在實現其本質力量時所獲得的情感上的滿足。創造不同于奉獻，奉獻只是完成外在的責任，創造卻是實現真實的"自我"。至于創造和占有，其差別更是一目了然，譬如寫作，占有注重的是作品所帶來的名利地位，創造注重的只是創作本身的快樂。有真性情的人，與人相處惟求情感的溝通，與物相觸獨鐘情趣的品味。更為可貴的是，在世人匆忙逐利又為利所逐的時代，他待人接物有一種閑適之情。我不是指中國士大夫式的閑情逸致，也不是指小農式的知足保守，而是指一種不為利驅、不為物役的淡泊的生活情懷。仍以寫作為例，我想不通，一個人何必要著作等身呢?倘想流芳千古，一首不朽的小詩足矣。倘無此奢求，則只要活得自在即可，寫作也不過是這活得自在的一種方式罷了。 簫伯納說："人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西。"我曾經深以為然，并且佩服他把人生的可悲境遇表述得如此輕松俏皮。但仔細玩味，發現這話的立足點仍是占有，所以才會有占有欲未得滿足的痛苦和已得滿足的無聊這雙重悲劇。如果把立足點移到創造上，以審美的眼光看人生，我們豈不可以反其意而說：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求和創造；另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗?當然，人生總(www.lz13.cn)有其不可消除的痛苦，而重情輕利的人所體味到的辛酸悲哀，更為逐利之輩所夢想不到。但是，擺脫了占有欲，至少可以使人免除許多瑣屑的煩惱和渺小的痛苦，活得有氣度些。我無意以審美之情為救世良策，而只是表達了一個信念：在義與利之外，還有一種更值得一過的人生。這個信念將支撐我度過未來吉兇難卜的歲月。 周國平作品_周國平散文集 周國平：每個人都是一個宇宙 周國平：幸福的悖論分頁：123
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